La otra ilustración era el mismo rostro zapatista pero con un corazoncito en su mejilla, como lo indicaba Monsi al final de su "cuento".
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martes, 4 de octubre de 2016
ILUSTRANDO A MONSIVÁIS
En 1980 me pidieron de la revista Olivetti dos ilustraciones para ilustrar un texto de Monsiváis. Las entregué pero solo me publicaron una.
viernes, 6 de mayo de 2016
EL BIBLIOTECARIO 100
Comienza a ser distribuido el número 100 de El Bibliotecario, que incluye portaditas de algunos de sus números. Viene la que adorné y que viene mutilada mi ilustración.
miércoles, 17 de junio de 2015
1981
Hace la friolera 34 años me publicaron varios dibujos en el suplemento cultural y dominical del periódico El Día. Reproduzco los siguientes:
jueves, 28 de mayo de 2015
ILUSTRACIÓN PARA EL DESCARTE
miércoles, 23 de enero de 2013
MI CIUDAD DE LOS LIBROS
* El bibliotecario. México: Dirección General de Bibliotecas del CONACULTA, número 87, octubre-diciembre de 2012, 40 páginas + 8.
jueves, 5 de mayo de 2011
EL BIBLIOTECARIO
Me publicaron dos ilustraciones en la revista El bibliotecario. Aquí los originales y sus reproducción, más el número de referencia.
"Exposición fotográfica...", tinta / papel, 15 x 9 centímetros.
"Biblioteca México", p. 5
Tinta / papel, 10 x 14.5 centímetros.
"Biblioteca México en 1911", p. 6
* Revista El bibliotecario. México: Dirección General de Bibliotecas de CONACULTA, número 80, enero-marzo de 2011, 40 páginas + 8.
sábado, 10 de julio de 2010
LIBROS, LIBROS
"Libros", 10 de julio de 2010, mixta / papel, 18 x 25 cm.
Revista El bibliotecario, página 8
"El libro y el alacrán", sábado 10 de julio de 2010, tinta / papel, 10 x 15 cms.
"El lápiz y el libro", sábado 10 julio de 2010, tinta / papel. 10 x 15 cm.
Revista El bibliotecario, página 6.
* Revista El Bibliotecario. México: Dirección General de Bibliotecas de CONACULTA, número 9, mayo-julio de 2010, página 26.
Este número apareció en diciembre de 2010 pero yo lo conseguí el lunes 24 de enero de 2011.
sábado, 17 de abril de 2010
MONSI
Hace la friolera de 30 años coincidí con Carlos Monsiváis -con quien colaboré esporádicamente en 1978 en La cultura en México, suplemento del semanario político Siempre !- en el número 35 de la revista Actualidades, editada por Olivetti Mexicana y dirigida por Claudio Landucci. Gloria Muñozcano me envío una copia de su texto para que lo ilustrara. Desde que leí el título, "¿No oyes llorar los cuadros?", comprendí la nítida y cruel parodia de uno de los cuentos de Juan Rulfo pero era algo más. El cuento narraba el viaje de dos matrimonios del provincia -salidos de los terruños rulfianos- a París, guiados por un tal Maic. En las últimas líneas, Iluminación Radilla, el bragado sombrerudo y esposo de Florentina, se le declara insólitamente al lánguido guía de turistas: 
-El truculento final -sorpresivo como una salida del clóset- describía los intereses particulares de Monsi, aún no biógrafo del travesti Xóchitl ni de Salvador Novo. Para realizar mis ilustraciones, a tinta china sobre papel, tomé como referencia el rostro de un zapatista que lo dibujé dos veces. Primero con la torre Eiffel y después -según recuerdo, porque no me regresaron los originales- sin esa estructura pero un corazoncito que llevaba con orgullo en su mejilla derecha.
Cuando me enviaron la publicación, fechada en noviembre de 1980, me di cuenta que la segunda ilustración había sido censurada. Habían optado por sustituirla con el negativo de la primera.
domingo, 22 de febrero de 2009
SÍFILIS EN EUROPA Y MÉXICO
En 1493 una desconocida y devastadora enfermedad de transmisión sexual, la sífilis, comenzó a propagarse en Europa como una pandemia mundial tan fulminante con el SIDA. En 1496 un grabador anónimo realiza El niño Cristo castiga a la humanidad con la sífilis, dándole poderes sobrenaturales al niño para lanzar la enfermedad con su palma izquierda a tres hombres (uno de ellos ya moribundo) y a una mujer, mientras que la virgen protege y corona a sus fieles monarcas.
A petición del médico y astrólogo Ulsenius, el alemán Alberto Durero realizó en 1507 la siguiente imagen publicitaria, donde está erróneamente identificado 1484 (año de la conjunción de Saturno y Júpiter) como el inicio de la peste genital. Véanse en su rostro
, las manos y en las partes de las piernas las visibles y terribles bubas, primeros síntomas de las enfermedad.
Matías Grunewald comienza a pintar en 1512 el retablo de Isemheim. En el extremo inferior izquierdo, aparece un sifilítico víctima de la terrible y mortal enfermedad en una etapa mucho más avanzada que la que describe Durero. Este cuadro se exhibiría en una iglesia para atemorizar a los creyentes con estas imágenes infernales.
Hacia 1665 Rembrandt inicia las primeras pinceladas del retrato de Gérard de Lairesse, pintor y teórico del arte, quien sufría de sífilis congénita, con severas deformaciones en cara y en la carcomida mano derecha, la cual esconde ingeniosamente. De Lairesse murió ciego. Rembrandt dejó a un lado toda referencia religiosa para registrar la enfermedad en una forma realista.
El artista belga Félicen Rops realiza en 1892 su grabado "Muerte sifilítica", donde la muerte es una prostituta esperando a sus inocentes clientes en el quicio de su lóbrega habitación. Por esos años se tenía la idea que las propagadoras ideales de la enfermedad era este grupo de mujeres. Los doctores tenían de ellas sus estadísticas sifilíticas y gonorreícas pero olvidaban a sus alegres clientes, muchos de ellos literatos que consideraban un orgullo fallecer víctima de la "majestuosa sífilis".
El doctor español Abreu publicita, hacia 1900, su sanatorio en
Barcelona. Es de notar que a diferencia de Rops, el ilustrador español realiza para tan terrible mal una idílica estampa regionalista con una mujer descocada y romántica. Posiblemente el anuncio estaba destinado a alguna revista prestigiada que llegaba a las familias catalanas y a que sólo podía curar la primera etapa de la enfermedad.
En 1907 Pablo Ruiz Picasso inaugura el arte moderno al pintar "Las señoritas de Avignon" (que exhibirá hasta 1916). Dos de sus "señoritas", en realidad prostitutas de la calle de Avinyó en Barcelona, las del lado derecho, sufren las consecuencias finales de de la sífilis. Compárense esos rostros con la prostituta-muerte de Felicien Rops. Las tres sufren mutilaciones faciales, aunque Picasso las relacionó con las esculturas africanas. Tan estaba presente en esta enorme tela la muerte sífilitica, que tuvo que eliminar la calavera que llevaba en la mano uno de los dos marineros que entraban al burdel.
En México no hay dibujos ni pinturas que plasmen a víctimas de la sífilis, cuando menos yo no he encontrado ninguno. En nuestras publicaciones de gran alcance hay muy escasos testimonios escritos e ilustraciones impresas que aparecen, sobre todo anuncios de doctores que prometen curar enfermedades "secretas".
El jueves 13 de enero de 1910 la compañía Paradossi-Consiglila estrenó en la ciudad de México Il marchese di Priola, de Henry Lavedan, sobre un libertino que termina sifilítico. La obra se habría estrenado en Francia en 1902. Cabe preguntarse cuántos mexicanos pudientes se identificaron con el marqués de Priola.
A mediados de ese año comienzan a aparecen en la revista verde Frivolidades anuncios relacionados con la sífilis que invaden hacia 1913 las páginas del periódico El Imparcial. En 1914 comienza a denominarse como "avería". Entre 1917 y 1919 el poeta zacatecano Ramón López Velarde, quien quizá vio Il marchese di Pirola, escribe artículos y poemas preocupado por las enfermedades sexuales. (Para en el número 70 de la revista alternativa Generación, presentada el 4 de septiembre de 2007, escribí un texto sobre este tema e hice la siguiente ilustración, utilizando un desnudo que la Compañía Industrial Fotográfica comercializó en 1923. La modelo da un flechazo venéreo al atribulado poeta).
En 1919 Pánfilo Zendejas comienza anunciar insistentemente en publicaciones periódicas su E
specífico Zendejas, supuesto remedio anti-sifilítico. Sus inserciones en la prensa mexicana llegan hasta mediados de los años 30. El poeta Renato Leduc menciona el específico en su poema "Prometeo" cuando dice "¡Oh prole innumerable de Pánfilo Zendejas!". La inserción de la derecha apareció en Revista de revistas en 1919 y, desafortunadamente, el dibujo no trae el crédito correspondiente.
El cine no se desentiende de los peligros de la sífilis. Mientras en la ciudad de México se proyecta el corto Falso pudor (1927), en España Fernando Delgado filma el largometraje La terrible lección (1927), la insólita cinta muda sobre las terribles consecuencias de las enfermedades venéreas, donde incluye partes documentales. En la película nacional Miente y serás feliz (1939), de Raphael J. Sevilla, quizá sea la primera cinta comercial donde se menciona en forma velada y chusca a la sífilis.
A petición del médico y astrólogo Ulsenius, el alemán Alberto Durero realizó en 1507 la siguiente imagen publicitaria, donde está erróneamente identificado 1484 (año de la conjunción de Saturno y Júpiter) como el inicio de la peste genital. Véanse en su rostro
, las manos y en las partes de las piernas las visibles y terribles bubas, primeros síntomas de las enfermedad.Matías Grunewald comienza a pintar en 1512 el retablo de Isemheim. En el extremo inferior izquierdo, aparece un sifilítico víctima de la terrible y mortal enfermedad en una etapa mucho más avanzada que la que describe Durero. Este cuadro se exhibiría en una iglesia para atemorizar a los creyentes con estas imágenes infernales.
Hacia 1665 Rembrandt inicia las primeras pinceladas del retrato de Gérard de Lairesse, pintor y teórico del arte, quien sufría de sífilis congénita, con severas deformaciones en cara y en la carcomida mano derecha, la cual esconde ingeniosamente. De Lairesse murió ciego. Rembrandt dejó a un lado toda referencia religiosa para registrar la enfermedad en una forma realista.
El artista belga Félicen Rops realiza en 1892 su grabado "Muerte sifilítica", donde la muerte es una prostituta esperando a sus inocentes clientes en el quicio de su lóbrega habitación. Por esos años se tenía la idea que las propagadoras ideales de la enfermedad era este grupo de mujeres. Los doctores tenían de ellas sus estadísticas sifilíticas y gonorreícas pero olvidaban a sus alegres clientes, muchos de ellos literatos que consideraban un orgullo fallecer víctima de la "majestuosa sífilis".
El doctor español Abreu publicita, hacia 1900, su sanatorio en
Barcelona. Es de notar que a diferencia de Rops, el ilustrador español realiza para tan terrible mal una idílica estampa regionalista con una mujer descocada y romántica. Posiblemente el anuncio estaba destinado a alguna revista prestigiada que llegaba a las familias catalanas y a que sólo podía curar la primera etapa de la enfermedad.En 1907 Pablo Ruiz Picasso inaugura el arte moderno al pintar "Las señoritas de Avignon" (que exhibirá hasta 1916). Dos de sus "señoritas", en realidad prostitutas de la calle de Avinyó en Barcelona, las del lado derecho, sufren las consecuencias finales de de la sífilis. Compárense esos rostros con la prostituta-muerte de Felicien Rops. Las tres sufren mutilaciones faciales, aunque Picasso las relacionó con las esculturas africanas. Tan estaba presente en esta enorme tela la muerte sífilitica, que tuvo que eliminar la calavera que llevaba en la mano uno de los dos marineros que entraban al burdel.
En México no hay dibujos ni pinturas que plasmen a víctimas de la sífilis, cuando menos yo no he encontrado ninguno. En nuestras publicaciones de gran alcance hay muy escasos testimonios escritos e ilustraciones impresas que aparecen, sobre todo anuncios de doctores que prometen curar enfermedades "secretas".
El jueves 13 de enero de 1910 la compañía Paradossi-Consiglila estrenó en la ciudad de México Il marchese di Priola, de Henry Lavedan, sobre un libertino que termina sifilítico. La obra se habría estrenado en Francia en 1902. Cabe preguntarse cuántos mexicanos pudientes se identificaron con el marqués de Priola.
A mediados de ese año comienzan a aparecen en la revista verde Frivolidades anuncios relacionados con la sífilis que invaden hacia 1913 las páginas del periódico El Imparcial. En 1914 comienza a denominarse como "avería". Entre 1917 y 1919 el poeta zacatecano Ramón López Velarde, quien quizá vio Il marchese di Pirola, escribe artículos y poemas preocupado por las enfermedades sexuales. (Para en el número 70 de la revista alternativa Generación, presentada el 4 de septiembre de 2007, escribí un texto sobre este tema e hice la siguiente ilustración, utilizando un desnudo que la Compañía Industrial Fotográfica comercializó en 1923. La modelo da un flechazo venéreo al atribulado poeta).
En 1919 Pánfilo Zendejas comienza anunciar insistentemente en publicaciones periódicas su E
specífico Zendejas, supuesto remedio anti-sifilítico. Sus inserciones en la prensa mexicana llegan hasta mediados de los años 30. El poeta Renato Leduc menciona el específico en su poema "Prometeo" cuando dice "¡Oh prole innumerable de Pánfilo Zendejas!". La inserción de la derecha apareció en Revista de revistas en 1919 y, desafortunadamente, el dibujo no trae el crédito correspondiente. El cine no se desentiende de los peligros de la sífilis. Mientras en la ciudad de México se proyecta el corto Falso pudor (1927), en España Fernando Delgado filma el largometraje La terrible lección (1927), la insólita cinta muda sobre las terribles consecuencias de las enfermedades venéreas, donde incluye partes documentales. En la película nacional Miente y serás feliz (1939), de Raphael J. Sevilla, quizá sea la primera cinta comercial donde se menciona en forma velada y chusca a la sífilis.
sábado, 4 de octubre de 2008
68: REVISTAS EROTICAS
Creo que fue el lunes pasado cuando Carlos Martínez Rentería me habló a mi celular para que pasara a las oficinas de Generación para darme tres ejemplares del número 74 dedicado a las "Noches sin rumbo". En sus oficinas, atiborradas de fotografìas, pilas de Generación y su infaltable cerveza, Martínez Rentería me solicita un texto sobre "las revistas eróticas que estaban en circulación en 1968". Esta mañana le envío el texto y un dibujo, que aparecerán en el dossier "68-88-08: 40 años de contracultura", presentado el jueves 11 de noviembre en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco.
(Presionar la imagen para leer el texto)
domingo, 29 de julio de 2007
RAMÓN
El
sábado 28 de julio de 2007 tenía que enviar a Carlos Martínez Rentería,
director de la alucinante revista generación,
un texto sobre las enfermedades venéreas que padeció Ramón López Velarde, quien
las dejó entrever en algunas de sus poesías. Mi idea era dibujar el rostro de López Velarde
con un Uni-ball y atrás de él ponerle un anuncio del Específico Zendejas, muy
popular en México en los años veinte para supuestamente curar la sífilis y
otras enfermedades de la sangre (aunque el poeta al parecer lo que sufrió fue
gonorrea y no la mortal sífilis, aunque si la alucinaba). Horas después
descubrí que el papel satinado impedía que anclara la tinta. La mañana del
domingo 29 me levanté hacia las cuatro de la mañana para terminar de revisar el
texto. Recordé que tenía una copia a color de una tarjeta postal de un desnudo
de Francisco Lavillette. Ví que había espacio para poner al bardo zacatecano,
así que volví a al libro Un
corazón adicto: La vida de Ramón López Velarde (FCE, 1989) para utilizar una imagen.
De las que ahí aparecen terminé por reproducir la de la portada. 
Hacia
las 6 de la mañana ya tenía terminada la ilustración. La escaneé y después la
envíe a mis contactos para solicitarles una opinión.
Salvador Leal (domingo 29 de julio): Miguel Ángel: Te soy
sincero, López Velarde no me atrae absolutamente nada, hasta parece que es
Lázaro Cárdenas. En cambio, la Diana cazadora está sensacional, además del arco
que parece arpa, su postura se acopla con la figura humana. Reconozco tu
apreciación artística.
El escritor Sergio González Rodríguez (30 de julio): Miguel Angel, chequé la ilustración y me parece una alegoría muy armónica del gran poeta. La cupido–cupida es un arquetipo en su poesía, y al apuntar la flecha hacia su mirada realza el vínculo espiritual–espectral que mantuvo con los asuntos de la carne. Me evoca de inmediato su texto sobre el cine, por ejemplo, algo semejante a lo que debió mantener respecto de la fotografía. Una vision animista-religiosa.
Mi hermano Ricardo Morales López (30 de julio): 1. Suaviza la cuenca ocular izquierda del vate zacatecano. 2. Se ve demasiado pétreo, la niña no lo inquieta... ¿qué te parece entonar el busto con algo del color de la foto? 3 Quita las comillas de "López... “
El crítico de fotografía José Antonio Rodríguez (martes 31 de julio): Bueno, pues es evidente que estás influido por las revistas ilustradas de las primeras décadas del XX: tinta y fotografía, aunque en este caso hay una metáfora muy evidente.
Ángel González Amozorrutia (domingo 5 de agosto), archivista y admirador de Juan García Ponce y Octavio Paz, me comenta: Me parece excelente la imagen, encuentras un hilo conductor siempre entre el arte, la poesía y el erotismo. Eres el estudioso más serio y apasionado sobre las pasiones humanas y la geometría de los trazos eróticos en los archivos, en las referencias más ocultas, en la memoria colectiva del placer en la ciudad de México. Desde hace algunos días tengo la inquietud que realizarle unos retoques...No termina de convencerme el tono de su piel.
El escritor Sergio González Rodríguez (30 de julio): Miguel Angel, chequé la ilustración y me parece una alegoría muy armónica del gran poeta. La cupido–cupida es un arquetipo en su poesía, y al apuntar la flecha hacia su mirada realza el vínculo espiritual–espectral que mantuvo con los asuntos de la carne. Me evoca de inmediato su texto sobre el cine, por ejemplo, algo semejante a lo que debió mantener respecto de la fotografía. Una vision animista-religiosa.
Mi hermano Ricardo Morales López (30 de julio): 1. Suaviza la cuenca ocular izquierda del vate zacatecano. 2. Se ve demasiado pétreo, la niña no lo inquieta... ¿qué te parece entonar el busto con algo del color de la foto? 3 Quita las comillas de "López... “
El crítico de fotografía José Antonio Rodríguez (martes 31 de julio): Bueno, pues es evidente que estás influido por las revistas ilustradas de las primeras décadas del XX: tinta y fotografía, aunque en este caso hay una metáfora muy evidente.
Ángel González Amozorrutia (domingo 5 de agosto), archivista y admirador de Juan García Ponce y Octavio Paz, me comenta: Me parece excelente la imagen, encuentras un hilo conductor siempre entre el arte, la poesía y el erotismo. Eres el estudioso más serio y apasionado sobre las pasiones humanas y la geometría de los trazos eróticos en los archivos, en las referencias más ocultas, en la memoria colectiva del placer en la ciudad de México. Desde hace algunos días tengo la inquietud que realizarle unos retoques...No termina de convencerme el tono de su piel.
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