JUAN SIMÓN DE LA REA Y MANUEL LÓPEZ LÓPEZ

* Juan López Cancelada (selec., prol. y notas). Vida de J. J. Dessalines, gefe de los negros de Santo Domingo; con notas muy circuns- tanciadas sobre el origen, carácter y atrocidades de los principales gefes de aquellos rebeldes desde el principio de la insurección en 1791. Traducida del francés por D. M. G. C., año de 1805. México: Oficina de D. Mariano de Zúñiga y Ontiveros, [octubre 30] 1806. 2 +8+106+2 páginas  de 19.8 x 14.5 centímetros. Incluye 10 grabados.

Alarmado por la instalación del "Imperio primero de negros que se ha visto en el mundo culto" y con la esperanza de que Napoleón desaparezca del mundo "la mostruosidad [sic] de este imperio", el editor López Cancelada hace acopio de textos referentes al primer emperador haitiano Jean-Jacques Dessalines (1758-1806), seguramente antes de ser traicionado y asesinado por Alexandre Pétion y Henri Christophe, personaje que inspiró al escritor cubano Alejo Carpentier a escribir  El reino de este mundo (1949), su novela histórica donde se da el lujo de no mencionar a Dessalines.

De las imágenes incluidas en el volumen corresponden al dibujante y grabador novohispano Manuel López López y las restantes a Rea. Las láminas, impresas en forma independiente, fueron pegadas a los cuadernillos y no están numeradas. La que se colocó entre las páginas 32 y 33 tiene una imagen de 15 x 11 centímetros en un placa de 19 x 12.5, y tipografía de medio punto (la firma) y punto y medio la leyenda. Está firmada por López López quien "dibu° y gravo   Mco". La inscripción alude a una violación de una francesa, quien se resistió a los deseos brutales de los negros", y a su pobre hijo que "pereció de hambre asulado [sic] buscando el pecho yerto de su madre".

Hasta el final del libro aparece el primer emperador haitiano.

"DESALINES [sic], Primer Emperador de Hayti [sic]_ en día de Gala", grabado de Rea.

Kelly Donahue-Wallece sostiene que López López estudió en la Real Academia de San Carlos, la cual abandonó en 1795 para convertirse en impresor. Y en su ponencia "Ilustrando el terror de rebelión", recopilada en Arte y crisis en Iberoamérica (Chile, 2004), donde analiza el libro novohispano,  señala que Rea es Juan Simón de la Rea (1793-1820) y que son suyas 4 láminas y las restantes de Manuel López López. Mientras que Rea copió los retratos elaborados por François Bonneville (1775-1820), López fue más creativo. Estas imágenes son verdaderas aportaciones, ya que ni la edición francesa, de 1802, ni la española, de 1805, incluían grabados.

En la Introducción, donde el editor de la Gazeta de Nueva España realiza una enumeración de la flora y fauna de Haití, me llamó la atención el siguiente párrafo, el único, sobre brujería: "Hay una yerba conocida de los negros, que metida una hoja entre los dedos de los pies al que está bien dormido, lo despierta en la eternidad, y no hace ningún efecto á los despiertos". En cambio en la Description topografique, physique, civile, politique et historique de la partie francaise de l'Isle de Saint-Dominique (Filadelfia, 1797) ya se habla del vudú.
 
En Internet Archive se puede consultar y descargar el libro completo.  

CÉSAR GARIZURIETA

Durante estos días -de rapiña y caos después de la tragedia del pasado martes- se han citado algunos antecedentes literarios sobre Haití, tema y pasión del escritor y comunista Jacques Roumain, quien estuvo en México. Carlos Puig refirió que el británico Graham Green escribió Los comediantes. Lo que no se recordó es que el ocurrente, algunas veces certero y malogrado político tuxpeño César El Tlacuache Garizurieta (1904-1961), famoso por aquella frase de "Vivir fuera del presupuesto es vivir en el error", fue obligado al exilio diplomático haitiano por su paisano el presidente Adolfo Ruiz Cortines. Después diría: “Las embajadas se aceptan pero no se agradecen”.

Arribó a Puerto Príncipe en abril de 1955. En 1957 asiló al mulato Louis Dejoie, uno de los opositores a Fracois Duvalier, el famosísimo, saguinario y déspota Papa Doc, protagonista greeniano. Según la CIA los Tonton Macoutes, sus bestiales sicarios, planeaban quemar la embajada mexicana. Papa Doc se entrevistó personalmente con Garizurieta para que le entregara a Dojoie, a lo que se opuso en forma terminante. Tras una ceremonia de vudú que sólo afectó a su chofer (estrelló el auto a la mañana siguiente), Garizurieta casi vació un casino propiedad de Duvalier. Los haitiano lo vieron con temor porque lo consideraron un dios del mal. Esa inmunidad al vudú le permitió conseguir el salvoconducto haitiano para Dejoie. Federico S. Inclán, inspirado en estos hechos, escenificó la puesta en escena Detrás de esa puerta (1959) y se filmó la cinta Derecho de asilo (México-Guatemala, Manuel Zeceña Diéguez, 1972). Por instrucciones de Ruiz Cortines en junio de 1957 El Tlacuache fue removido a Honduras.

Entre 1956 y 1957 y fechados en Puerto Príncipe Garizurieta, quien ya había publicado en México cuentos, novelas y una Nueva teoría de los colores (Costa-Amic, 1947, donde defiende a Rivera, Siqueiros y Orozco), escribió varios textos, de lo que entresaco algunas observaciones suyas:

"Haití, país que al visitante le resulta extraño y pletórico de misterio, está escondido en un callejón del Mar Caribe..."

"En Haití, como ya se sabe, vivo en una isla. Hago de cuenta que estoy en Tacuba, porque se encuentra colocada en la esquina de Mar Caribe y el Océano Atlántico"

"En Puerto Príncipe, su capital, si hace un calor sofocante pero a veinte minutos en automóvil, el clima de altura deja de ser tropical para transformarse en el frío de la montaña, desde donde se domina un maravilloso paisaje y el mar de azules caprichosos"

"Haití fue el primer país latino de América que alcanzó su independencia que hicieron mejores sus hijos"

"Se habla el francés y el creol, lengua popular.

"La religión oficial es la Católica Apostólica y Romana, pero no deja de existir una religión popular africana que es el 'Vudú' con la que suelen entretenerse los turistas de estrafalaria catadura".

"'EL ZOMBI' es un ser mágico que habita en la realidad, existe como una insurgencia militante en contra de una inicua explotación, en el fondo, es, pues, un revolucionario romántico que lucha a su manera en el lugar que le tocó vivir. No comprendo por qué aquí, no se funda el 'Sindicato Único de Zombies y Similares', que sería de suma utilidad en la lucha social".